十平方公里的险恶环境找人，难度不于大海捞针。而这里，绝大分的密仪什么的还都没办法用。行走在深山老林里，上的雨和瀑布群激起的雾的溅落让整个地区湿得可怕。连左林，也只能从溅落到嘴里的滴的味来判断是不是雨了。那些电材只要拿保箱，在这种环境里很快就完了。左林边带的所有材里，似乎只有全机械的越野手表和同样是全机械的相机工作正常。沿着大约20公里长的这段河走了两遍。左林毫不吝啬地用去了大约20卷胶卷，留了藏布巴东瀑布群心地区丰期的第一手资料。等这次找到孙老，离开了这里之后，将这些照片，上游记给诸如或者这种杂志，大概能抵偿报销了的gps定位仪，便携式无线电台和本来准备用来记录一些文本的笔记本电脑吧。也就是在此刻，左林终于理解了为什么德鲁伊议会里那么多人供职于国家地理学会或者bbc，disy频这样的机构。德鲁伊能够深一般人去不了的地方。拿到的照片和影像，可都是很有震撼力的。虽然不能指望靠这个发财，但至少能够靠这个挣回旅费，还能有些小赚。

在原始森林里行走，自然之力固然是非常充沛，但这种环境里找人则难比登天。这里湿得和整天泡在里没什么区别。幸好左林来的时候稍有准备，从里到外一衣服都是防透气的外运动专业面料，虽然上都是，但却不会渗透到衣服里，燥的和鞋让五林节省了很多力。但其他问题又来了，在这种环境里很难生火煮东西。连着两三天，左林都吃的是压缩饼，能量棒，巧克力和肉条。营养搭是没问题，但没有，毕竟是很难受的。

相比起，更让人难受的则是寻找孙老几乎没什么大的展。涨的位，连绵不断的雨和瀑布激起的雾将一切可能是由人造成的痕迹冲刷得一二净。左林不得已只能用自然之力作为搜索的工。但是，这片原始森林由于一直没什么人来打扰，生活着好几只大的生，让左林不敢全力张开自然之力的搜索幕。要是自己上的能量波动引起了这些不知在这片茂密的河谷里生活了多少年的生，估计打上一架是难免的。虽说左林有信心打赢，但那多麻烦啊。而且张开自然之力的搜索幕是相当耗费力的事，再要时不时打上一架，那就更辛苦了。

在整个地区转了差不多一周，左林对这片土地总算是有了一个相当的了解。仔细想了一之后，他沿着雅鲁藏布江走了一段路，来到了一个小山村。这里，江面又开阔了起来，也和缓了许多。面或许有些太开阔了，无数错综交织，几乎找不到主，整个河谷扩展到好几公里宽。左林毫不怀疑，到了冬季的枯期，这宽阔的江面会比现在低上很多，这些动辄宽达几百米的江会缩减成细小得多的，其中的一些或许本不会存在于枯期。树立在江心的岩石上的痕迹足以证明这一。亲看过藏布巴东瀑布群的湍，到了这种和缓的江里，左林对于泅渡，甚至潜到河底看看是一心理压力都没有。而靠着一个塑料袋当作防隔层，左林在拍摄了好几张很不错的照片。或许是在激中逐渐演化，江里的鱼的肉质鲜活有力，比起在城市里吃的鱼塘里养的鱼或者是所谓的海鲜河鲜味得多。

村里的藏民们对于左林这个孤一人沿着雅鲁藏布江来到镇上的家伙很有些尊敬。当他们看到左林好像没什么事地江里潜拍照，还从里轻松地抓了几条鱼上来，坐在河边的岩石上烤着鱼晾着衣服的时候，这种尊敬就越发烈了。夏季丰期的瀑布群地区是这些人绝对不敢涉足的，而现在左林不但顺着江一路跑了来，而且看起来毫发无损，在藏民们看来，左林一定是得到了某种庇佑。藏民们都是虔诚的佛教徒，但佛教的信仰和本地的传说相结合，再加上这里距离巫文化区不算远。这种多种元素结合起来的信仰。对神明、对自然与对有着大力量的人的崇信让小镇呈现着一种独特的风貌。那些**们远远看着左林，揣测着这个家伙到底如何来到这里，到底来什么，敬畏与警戒的心让他们不敢靠近。即使，左林看上去温文平和，绝对不是坏人的样。

但村里那些孩们，或许是于好奇心，或许是被的香气引，聚在了左林边。

鱼肉本太有特了，刮去鱼鳞，了薄薄一层盐，放在火上一烤，香气就不自制地飘得到都是。看到那些孩们好奇地聚在边，馋地看着火上串着树枝的鱼。左林呵呵笑着，用小刀将鱼肉一片一片切来，放在孩们的手里。那些孩们也不怕，呼哧呼哧地一边大呼用湿冷的空气来抵挡上的灼一边急切地将鲜的鱼肉送嘴里。