了解这样一种东西对于自然界的伤害到底到了个什么程度。但是，不是日本。日本应该付代价，哪怕到了今天我还是这样想，也还是这样说。我提议到国试验武的地，到华达州，到比基尼岛等地去调查。但议长执意要组织队伍去日本。因为我是行动的负责人，而拒绝帮助日本是我的个人理由，当时我就开始隐居，回避了此事。在与世隔绝的环境里修行了几年之后重新来，我才得到一个消息：日本的9名德鲁伊，落不明。再也没有回到议会。其中有我的朋友，很多朋友。”

“这让我更痛苦了。于是，在无法确认自己心状态的况，我继续隐居，一直到现在……”

110.理念

经历丰富吗？是啊，孙棣桂几乎经历了整个中国近代史和现代史，并且，作为一个并不深的参与者和一个资历极深的观察者混迹其中。从一个只知四书五经的小知识分，到一个为生活所迫的学徒，再一步一步变成了能够纵贯中西文化在历史与文化的挣扎中在自然与人的夹中走一条新路的大亨级人，孙棣桂的个人史该是如何的彩？那些历史上鼎鼎大名的人，孙棣桂有意无意间都见过了，甚至于其中不少人还留来合影，还有不少人还给孙棣桂写过信。这些书信照片，现在可都是珍贵文了，如果有一天能够披，那又该是如何的轰动呢？

一个人的想法，一个人的理念，并不是一天两天，靠着看上一本两本书就能够轻易形成的，而是通过几年，十几年，几十年乃至上百年的经历和学养，通过时间与事件的砥砺而被琢磨来的。对于一个普通人，或许自己的理念、想法有不不成熟的时候，在实践里被证明是错误的，但是，人的生命是有限的，很多人带着悔恨，带着不甘步无法挽救自己的所作所为的晚年，乃至于死亡。和他们相比，孙棣桂又是如何幸运。他有幸拥有悠长而健康的生命，并且能够让自己的想法和实践逐渐成熟。而他，也有足够长久的生命来挽回自己曾经的不成熟的实践。他可以用一系列的成功来证明，自己的理念，或许是正确的。而现在，当孙棣桂终于决心复，又会为这个世界带来什么呢？

“老师，您这次来，应该想好什么了吧？”左林开心地说。他看老师在二战和其后的一些事里受到了些影响。对德鲁伊议会的法多少有些不满。但左林也早就从议会那边得到了风，基本上，只要孙棣桂肯复，恐怕就会在今后很长一段时间里来主导德鲁伊议会的行动。伯纳德是个很好的教育者和研究者，他自己也承认这一，他公正、严厉，但同时又宽厚、循循善诱，这些年来，他通过组织德鲁伊大量介环境保护方面的研究，组织资金和人力参与环保项目而让议会有了相当的气象。但是，对于可能遇到的复杂的对抗局面，他自己承认缺乏经验和魄力。而无论伯纳德还是现在还沉睡在翡翠之梦中的索福克勒斯，算起来都是孙棣桂的晚辈。他们自然知孙棣桂的能力和魄力。知这样一个有着后历史积淀的人能够为德鲁伊议会带来什么。

“燕小不是要结婚了吗？先回去凑上这份闹，然后我去一次苏格兰。索福克靳斯躺了几十年，也够可怜了。不过，等治好了他，恐怕他就是这个世界上最大的德鲁伊了。几十年的自然之力洗练，肌肉导能化，骨骼结晶化……嘿嘿。恐怕上古传说里的德鲁伊都没他厉害了。然后么，我想把整个议会重新凝合起来，不要让大家的力量平白浪费了。环保，还是环保啊。可是，我们站在了这么一个度上，也不能老是落在和绿和平组织，还有那些乱七八糟的团一样的度上来事吧？到时候。你这个行动负责人，给我当个打手成不成？”孙棣桂调侃。